“想起一個事,高興的時候想和你說,難過的時候也想和你說,聽一下吧……”春回帕米爾高原,嘹亮的約隆又在山野間響起,3月末,剛剛成為第六批國家級非遺代表性傳承人的薩伍提·麥乎提,繼續(xù)著他每日不斷的演唱,迎客、勸嫁、諷刺、勸善、謎語等這些五花八門的約隆種類,他都要來一遍。
2022年薩伍提·麥乎提(左)及其學(xué)徒闊曲尼·艾達熱勒(右)為群眾演唱猜謎語約隆 買買提艾沙·買買提吐爾汗 攝
74歲的薩伍提生活在塔什庫爾干塔吉克自治縣科克亞爾柯爾克孜族鄉(xiāng)科克亞爾村,13歲開始學(xué)唱約隆。他的父親馬合蘇提是他的啟蒙老師,也是當?shù)赜忻募s隆歌手和故事大王,能唱約隆歌謠,還能說唱《瑪納斯》《艾爾托西圖克》《闊交加什》等民間口頭史詩。
父親一直是他的偶像,也是他努力的方向。在成為國家級非遺代表性傳承人前,他已是新疆師范大學(xué)新疆《瑪納斯》研究中心的榮譽顧問,而且培養(yǎng)了闊倩·艾達熱勒、巴合提亞爾·托合托吾勒、買買提艾沙·玉爾坤曲等一批優(yōu)秀的約隆歌手。和父親的口傳心授不同,薩伍提將“口傳”變?yōu)椤拔谋尽?手抄、復(fù)印、打印,讓徒弟們能“看得見、摸得著”,扎實有效地學(xué)習(xí)。
“每個約隆歌手都是最好的婚禮主持人,專門負責‘燃情’?！睆某蔀榧s隆歌手開始,薩伍提就在各地的婚禮中游走歌唱,“約隆主要就是為婚禮服務(wù)的,不過后來,喜歡的人多了,大大小小的節(jié)日慶典、重要聚會上,也開始請歌手們來唱約隆,熱鬧而且有文化。”
約隆是流傳在新疆柯爾克孜族群眾中的一種民間禮儀歌,是以口頭傳承為主要方式的民間文學(xué),帶有很大的即興色彩。在婚禮上,約隆歌手會把提前了解到關(guān)于新郎和新娘的個人生活、性格特點編撰成詞來演唱,同時送上祝福新人未來美好婚姻生活的詞句,這就增強了演唱內(nèi)容的差異性,讓一些約隆成了個性化定制作品。那些詼諧有趣的唱詞,常常逗得賓客們哄堂大笑。
“向新人勸善,是我們演唱的一個重點,成立新的家庭,就要承擔生兒育女、贍養(yǎng)老人、手足相親的責任,更要能明辨是非、和睦友善、關(guān)愛他人才行?！彼_伍提認為民間文學(xué)能夠流傳至今依然被大家推崇,就是因為有這些正能量,所以要好好傳承保護下去。
從成為非遺代表性傳承人開始,薩伍提帶著來自父輩的傳承之心積極參加各類傳承實踐活動,把課堂帶到了周邊的鄉(xiāng)村、牧場、學(xué)校、文化館,漸漸地他身邊圍繞的年輕人越來越多,孩子們對約隆的興趣愈加濃厚,于是也在努力拓展教授的內(nèi)容。
薩伍提·麥乎提(左)在新疆師范大學(xué)舉行的首屆柯爾克孜民間文學(xué)“約隆”演唱展示會上展示約隆對唱。 買買提艾沙?買買提吐爾汗攝
“約隆歷史悠久,祖祖輩輩傳到今天的有十幾個種類、800多首,包含的知識量也很大,從歷史到民俗,從生活到倫理,從天文到自然,在我們的對唱約隆中,就有提問和回答環(huán)節(jié),孩子們很喜歡,因為可以了解很多知識,積極性也就很高?！痹谒_伍提的徒弟中已經(jīng)有十幾個成為縣級和地區(qū)級非遺代表性傳承人,他們也成為各地傳承隊伍的骨干。
“得益于自小在眾多民間藝人中拜師學(xué)藝,薩伍提掌握的約隆歌謠數(shù)量大、歌詞和曲調(diào)特征清晰、內(nèi)容緊貼生活信息豐富,而且因為學(xué)習(xí)中博采眾長,他的演唱技巧多且高,能夠適應(yīng)各種演出場合,對觀眾非常有吸引力?！彼矌鞝柛伤俗灾慰h文化館館長艾孜木·胡西迪力說。
面對約隆的傳承發(fā)展方向,薩伍提也有自己的思考,“要邁出去,唱出去,約隆的聲音不應(yīng)該僅僅留在山間。”這些年,他積極配合各級非遺部門和高校完成對約隆的采集、整理、錄制、攝制工作,其中他配合新疆師范大學(xué)拍攝了國家級非遺代表性傳承人的申報片,還參與新疆師范大學(xué)新疆《瑪納斯》研究中心主導(dǎo)的系列傳承人紀錄片工程。
看到《瑪納斯》《江格爾》還有維吾爾木卡姆藝術(shù)等非遺項目在今天都被接連打造成影視劇、舞臺劇、音舞詩畫、音樂會等多種形式來傳承、推廣、利用,薩伍提也期待約隆能夠在轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新上有所突破,“每場婚禮都能被講成一個故事,我想用約隆辦起一個小劇場演出,來的客人可以隨時觀賞,不用非要趕上婚禮,而我們也可以走出演,把帕米爾的春天帶到遠方。”
