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        日本民族文化再發(fā)現(xiàn):歐亞間選擇造成認(rèn)同困惑
        www.yc6800000.cn?2010-11-26 16:32? 楊瀟 黃廣明?來(lái)源:南方人物周刊    我來(lái)說(shuō)兩句

        里弄東京

        如果說(shuō)町會(huì)是日本人在世俗層面的結(jié)合體的話,那么神社就是把他們真正凝聚起來(lái)的更深層的紐帶

        本刊記者 楊瀟 發(fā)自日本

        圖/方迎忠

        東京地勢(shì)西高東低,江戶川、隅田川等大小河流自北自西流來(lái),侵蝕了這個(gè)古名武藏野的臺(tái)地的東緣,形成一個(gè)個(gè)舌狀的小型臺(tái)地,俗稱“山之手”。這些小型臺(tái)地后來(lái)有了一些還算響亮的名字:品川、池袋、新宿、澀谷、代代木……1885年,日本鐵道品川線通車,以此為起點(diǎn),小型臺(tái)地被環(huán)形鐵路依次連接起來(lái),這便有了著名的山手線。

        搭黃綠色的山手線電車到秋葉原,換乘總武線向東,到淺草橋時(shí)已經(jīng)進(jìn)入下町,又依次經(jīng)過(guò)兩國(guó)站和錦系町站,抵達(dá)龜戶站,再步行十幾分鐘便到達(dá)龜戶三丁目。

        這里的建筑多灰白或淡黃色,幾乎沒(méi)有超過(guò)5層的樓房,天空中電線橫七豎八,街道狹窄卻干凈,花花草草從不起眼的角落里冒出來(lái),從鐵門的柵欄里伸出來(lái),從樓頂垂落下來(lái),連屋檐下等待回收的啤酒瓶架上也擺滿了盆栽植物,有空地處即有樹(shù)有花,讓你不得不慨嘆這個(gè)民族對(duì)美的執(zhí)著。陽(yáng)光很足,衣物和被子晾曬在為數(shù)眾多的臨街窗臺(tái)和露臺(tái)上,街旁三三兩兩分布著一些店鋪,比如“大井商店”、“梅壽司”,隨時(shí)有人推門而入,或者推門而出。倒是符合雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》里寫的“要有一些眼睛盯著街道”,因?yàn)椤敖诌叺臉欠烤哂袘?yīng)付陌生人、確保居民及陌生人安全的任務(wù)”。

        龜戶三丁目町內(nèi)會(huì)會(huì)長(zhǎng)佐藤和男的名字就刻在自家門上,這是一棟獨(dú)門獨(dú)院的住宅,如今這樣的房子在龜戶還有20%。日本人家的地址以“區(qū)-丁目-番-號(hào)”標(biāo)識(shí),“町”相當(dāng)于中國(guó)的街、巷,町內(nèi)會(huì)則是居民自治的基本單位,類似于中國(guó)城市的居委會(huì)。這一天,由江東區(qū)政府與江東區(qū)龜戶町會(huì)聯(lián)合會(huì)合辦的夏末大會(huì)將要舉行,龜戶中央公園里已經(jīng)有人開(kāi)始頂著烈日布置攤位和舞臺(tái)了。

        “我們?nèi)∧款畷?huì)有900多戶,而我還是整個(gè)龜戶地區(qū)町會(huì)聯(lián)合會(huì)的會(huì)長(zhǎng),”78歲的佐藤先生說(shuō),“町內(nèi)會(huì)最大的作用就是連接行政和居民,如果沒(méi)有町會(huì),行政的意志就到達(dá)不了居民?!?/p>

        和幾十年前一樣,流動(dòng)留言板仍然是這里的居民獲知區(qū)內(nèi)事務(wù)的主要途徑。除了傳達(dá)區(qū)役所(區(qū)政府)的通知,町內(nèi)會(huì)會(huì)議、節(jié)慶、婚喪嫁娶的消息、各種服務(wù)性信息譬如組織郊游、回收廢品等,也都由留言板送達(dá)?!皞鏖喌捻樞蚴且?guī)定好了的,一戶看完了蓋個(gè)章送到下一戶,一般一周就能傳遍整個(gè)社區(qū),要是有緊急通知,3天就可以轉(zhuǎn)完?!?/p>

        日本的町會(huì)制度形成于20世紀(jì)初,二戰(zhàn)期間町會(huì)被軍部控制,成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器終端的螺絲釘。佐藤先生那時(shí)正上初中,“我記得當(dāng)時(shí)送子當(dāng)兵的氣氛很濃,町會(huì)組織老幼為年輕人送行,婦女們?yōu)樗麄兿瞪涎鼛?,是整?000針縫上的,據(jù)說(shuō)子彈打不透……當(dāng)時(shí)町會(huì)是強(qiáng)制參加的,因?yàn)榧Z食實(shí)行配給制,不加入分不到吃的?!?/p>

        戰(zhàn)后,町會(huì)制度一度被美軍廢除,但后來(lái)又以自治組織的形式重新興起,“戰(zhàn)時(shí)是特殊時(shí)期,現(xiàn)在完全不一樣啦!”佐藤說(shuō),町會(huì)現(xiàn)在和政府沒(méi)有關(guān)系,會(huì)長(zhǎng)兩年一改選,町會(huì)干部由居民輪流擔(dān)任,全部是義務(wù)勞動(dòng)。居民可以自愿選擇是否加入,每戶每月的會(huì)費(fèi)是300日元,而租戶則是100日元?!拔覀兛偸菄樆K麄冋f(shuō),你們不加入町會(huì)就不能扔垃圾!當(dāng)然,這是開(kāi)玩笑,不過(guò)日本人喜歡集體,害怕落單,很多町會(huì)組織的活動(dòng),你不是會(huì)員就不太好意思參與,所以入會(huì)率還有90%左右?!?/p>

        佐藤先生給記者一份《平成16年度(2004年)收支決算報(bào)告書》,里面詳細(xì)列出了龜戶三丁目町會(huì)的各項(xiàng)預(yù)算和決算,其中收入部分以會(huì)費(fèi)最多,而支出則有31項(xiàng)之多,包括防災(zāi)費(fèi)、夜警費(fèi)、敬老費(fèi)、水道光熱費(fèi)等等。

        在每個(gè)除夕漆黑的夜里,町會(huì)干部會(huì)五六個(gè)人一隊(duì),拿著手電筒或提著燈籠巡視街區(qū)。每一支隊(duì)伍都有一個(gè)人脖上掛著鈴鐺,走幾步就敲擊一下,而巡視干部則用低沉而悠長(zhǎng)的聲音提醒著街坊:“小心火燭!”對(duì)于老居民來(lái)說(shuō),這種聲音已成為新年氛圍的重要成分。

        更為日常的則是防災(zāi),每年八九月間,日本的電視上就開(kāi)始充斥著各地開(kāi)展防災(zāi)訓(xùn)練的新聞。龜戶也不例外,區(qū)役所、消防署與町會(huì)合作,以漫畫的形式對(duì)孩子講授地震、火災(zāi)時(shí)的應(yīng)對(duì)之策。一個(gè)讓人感慨的例子是,日本的小學(xué)生座椅靠背上都套著個(gè)軟套,一有地震他們會(huì)立即取下軟套墊在頭上,然后往桌下躲避。

        龜戶町會(huì)聯(lián)合會(huì)印制了巨幅的防災(zāi)地圖,里面標(biāo)出了鄰近街區(qū)的避難場(chǎng)所、臨時(shí)集合場(chǎng)所、消防署、醫(yī)院、防災(zāi)倉(cāng)庫(kù)等等,從地圖里看,街頭滅火器、消防栓和防火水槽分布得密密麻麻,幾乎幾十米就有一個(gè)。一旦江東區(qū)出現(xiàn)6級(jí)以上的地震,町會(huì)干部在確保自身及家人安全的前提下,會(huì)立刻行動(dòng)起來(lái),調(diào)集“災(zāi)害協(xié)力隊(duì)”,組織居民疏散到鄰近的學(xué)校和公園——在日本,學(xué)校的建筑通常是最結(jié)實(shí)的,這些地方平時(shí)就備有應(yīng)急的糧食、水和毛毯等物品。

        整個(gè)過(guò)程中,區(qū)役所通過(guò)町會(huì)下發(fā)的無(wú)線防震報(bào)警器會(huì)發(fā)揮重要作用:不但能通知居民躲避地震,而且由于地震往往引起火災(zāi),區(qū)役所還能通過(guò)掌握風(fēng)向,告訴居民正確的逃跑方向。

        離佐藤先生家不遠(yuǎn)處是有著350年歷史的龜戶天神社。平日里,這里更像一個(gè)清靜的公園,穿過(guò)高高的“鳥(niǎo)居”,就進(jìn)入了“天上”,爬上一座紅色的拱橋,有烏龜在湖中的巖石上曬太陽(yáng),更多的烏龜在爭(zhēng)搶游人拋下的面包,龜戶本是填海而成,地下水偏咸,烏龜較魚更能適應(yīng)。5月時(shí)湖周圍會(huì)開(kāi)出紫藤花的瀑布,神社也由此入選“新東京百景”。再往前行,便是祭堂。

        一個(gè)完整的參拜程序是這樣的:在凈身處用木瓢取水洗手,并用手捧水漱一漱口,面朝祭堂,將一枚硬幣(5日元或者50日元)投入捐贈(zèng)用的匣子,深鞠躬兩次,擊掌兩次,再次鞠躬并進(jìn)行幾秒鐘的祈禱。如果有殿堂銅鑼,祈禱時(shí)可以輕輕地敲響,神道教認(rèn)為,這樣可以得到神的注意。龜戶天神社里供奉的是平安時(shí)期的學(xué)者菅原道真——有點(diǎn)像中國(guó)的文曲星,因此祭堂邊祈愿考上某個(gè)學(xué)校的木牌特別多

        如果說(shuō)町會(huì)是日本人在世俗層面的結(jié)合體的話,那么神社就是把他們真正凝聚起來(lái)的更深層的紐帶?!吧裆缡窃谌毡救藘?nèi)心之中的,很多活動(dòng)都以神社為中心,從九州到北海道,莫不如此?!弊籼傧壬f(shuō),“在美國(guó),通常是先有人聚居,然后才有教堂,而在日本,是先有神社,然后圍繞神社形成社區(qū),所以日本人非常講究‘地緣’,相信每一片土地都有自己的保護(hù)神,也即‘氏神’。比如每年的11月,日本3歲、5歲、7歲的兒童,要在身著和服的父母陪同下,到本地神社求福,氏神會(huì)為他們驅(qū)除災(zāi)厄?!?/p>

        “靖國(guó)神社不一樣,”他又補(bǔ)充解釋,“它由國(guó)家修建,后來(lái)又供奉了甲級(jí)戰(zhàn)犯,對(duì)我們來(lái)說(shuō),它和我們的出生地沒(méi)有關(guān)系,不是‘氏神’。”

        9月18日,本刊記者第二次拜訪龜戶地區(qū)時(shí),附近一個(gè)稍小的神社正在迎來(lái)它的節(jié)慶。通往神社的道路上掛著一排排紅白相間的燈籠,上面寫有町會(huì)的名字,人們?cè)诼放詳[攤,賣著烤魷魚、納豆等,大多數(shù)小吃都在100日元以下,“賣得非常便宜,主要由町會(huì)出錢補(bǔ)貼,其實(shí)就是回饋本地居民?!卑讕r忠夫說(shuō)。他是江東區(qū)區(qū)議會(huì)議長(zhǎng),也在幫忙張羅著明天的節(jié)慶。


        責(zé)任編輯:陳瑋
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