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關(guān)于中國的國家、資源以及國家行為的關(guān)系，遠非借用這些概念就可以解釋清楚。但如果僅以“和諧世界”的思想加以解釋，在一些具體問題上又顯不足。近期中美之間的摩擦，給中國在處理相關(guān)問題時提出了挑戰(zhàn)。

為了適應(yīng)在新時代處理國際關(guān)系的需要，中國需要進一步提煉與闡釋自己的觀念。我認(rèn)為，中國模式是以儒家“和”的思想為基礎(chǔ)觀念，以國家利益為核心目標(biāo)，融合了兩種權(quán)力行為和兩種分配模式的復(fù)雜模式，它既非新現(xiàn)實主義，也非新自由制度主義，包含著世俗的務(wù)實主義，可稱之為“脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式”。

由于缺乏對中國儒家思想的深刻理解，西方國家認(rèn)為中國的國家行為非常復(fù)雜，甚至多有矛盾，難以理解。各色“中國威脅論”以及要求中國承擔(dān)過度責(zé)任的“中國責(zé)任論”不僅不符合中國利益，而且將損害中國和有關(guān)國家的共同利益。

在中國強大背景之下，美國對中國不得不采取了更加務(wù)實的接觸態(tài)度。同樣，中國將不斷適應(yīng)自己的角色轉(zhuǎn)變。在21世紀(jì)，中美兩國間摩擦與碰撞免不了。美國坐在“碰碰車”上探討“中國模式”這一問題時，想看清楚另一輛“碰碰車”上的競爭與合作的伙伴，必然要經(jīng)歷一次觀念上的漫長歷險。脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式，有助于美國認(rèn)識一個具有五千年歷史的大國行為?！?/p>

（作者是中國傳媒大學(xué)輿情研究所副所長。）