誠信是一個值得人們用心思索的問題。
誠信之于人類社會,具有重要現(xiàn)實意義,而且誠信是中華文化的基本特征之一,具有引領(lǐng)社會前行的文化價值。簡而言之,誠信之于個人,是立身之本。言而有信,方能事業(yè)有成。誠信之于社會組織,是獲得成功的基本條件。一個沒有信用的社會組織,不可能長久獲得其發(fā)展所必需的社會資源,也不可能真正成就一番事業(yè)。誠信之于國家,是重要法寶。政府取信于民,人民才能擁護政府,各種政策措施才能順利實施,國家才會繁榮昌盛。
誠信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是誠信經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟條件下,隨著交易活動的拓展,人際關(guān)系已超越了區(qū)域甚至于國家而日益國際化,更重要的是,以交易活動為基礎(chǔ)的各種關(guān)系覆蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會各個領(lǐng)域,用契約方式確立關(guān)系和維護利益,成為人們最重要、最普遍的選擇。因此,從某種意義上說,市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的發(fā)展是建立在公民個人、企業(yè)團體以及政府相互之間重契約、講信用的基礎(chǔ)上的,人們各方面的利益關(guān)系都采取了法律和具有法律效力的契約形式,因此,是否履行法律和契約成為檢驗是否誠信的最基本標準。培養(yǎng)公民個人、社會組織以至于各級政府守法和履約意識,事關(guān)我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革成敗。
誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程??朔罢\信危機”,一要從教育層面入手,在全社會倡導誠信精神,培育誠信意識,形成社會共識,使之成為公民自覺和社會風尚;二是加強法制建設(shè),使各種假冒偽劣、坑蒙拐騙行為能夠依法予以追究和懲處,伸張社會正義;三是深化市場經(jīng)濟改革,轉(zhuǎn)變政府職能,創(chuàng)新管理體制,加強廉政建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平和政府的公信力??傊\信問題是涉及經(jīng)濟、政治、文化、心理、法律乃至社會文明的重大問題。誠信要通過自律和他律、內(nèi)在和外在兩種力量來建構(gòu)。自律來源于公民的道德自覺,道德自覺就需要加強對公民的道德教育,提高公民的全面道德水平;他律即外在強制力量,包括政府誠信的示范效應,完善的市場機制對個體誠信與否的約束力,法律的強制性及其引導作用。只有人們對誠信有足夠的認知程度和行為自覺,才能實現(xiàn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,社會主義和諧社會理想才能變成現(xiàn)實。
誠信建設(shè)需要哲學社會科學的智慧。哲學社會科學具有認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會的功能。誠信建設(shè)要有哲學社會科學的支撐。首先,誠信作為一種觀念形態(tài),歸根結(jié)底是由人們的世界觀、人生觀、價值觀決定的。要真正在人們的思想觀念中牢固樹立誠信觀念,必須讓人們科學認識誠信與個人、團體、國家、社會之間的內(nèi)在關(guān)系,誠信與建立社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系,誠信與構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在關(guān)系,從而真正接受誠信,自覺踐行誠信。其次,誠信建設(shè)與市場經(jīng)濟是一個相輔相成的互動過程,誠信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求,市場經(jīng)濟體制為誠信建設(shè)提供制度前提。無論是誠信建設(shè)本身還是市場經(jīng)濟,都需要制度層面的創(chuàng)造性,制度創(chuàng)新需要科學論證和具體設(shè)計,不能沒有哲學社會科學的參與。再次,誠信建設(shè)是一個過程,需要研究各種新情況、新問題,制定新對策,需要理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐探索,需要通過持續(xù)的宣傳教育,引導全社會共識,激發(fā)人們的責任感和參與熱情,這些都需要重視和發(fā)揮哲學社會科學的作用。總之,哲學社會科學在誠信建設(shè)中具有不可替代的作用。誠信建設(shè)事關(guān)國家興衰,誠信建設(shè)人人有責,哲學社會科學工作者更是責無旁貸。(作者為省社會科學界聯(lián)合會副主席)
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