3.宗教是一種文化現(xiàn)象，應(yīng)界定為宗教的一個方面

有學(xué)者認為：①宗教是一種社會意識，本質(zhì)上是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲姆从?；②宗教也是一種社會現(xiàn)象；③宗教還是一種文化現(xiàn)象。（《宗教問題概論》第三版，龔學(xué)增著，四川人民出版社，2007年）

宗教作為一種文化現(xiàn)象，從廣義上來說，是指它是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的一部分。從狹義上來說，是指宗教作為一種社會意識，在社會的精神生活領(lǐng)域廣泛地同哲學(xué)、政治思想、法律思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)乃至科學(xué)具有密切的關(guān)系，形成了獨特的宗教文化現(xiàn)象?？傊诮淌且环N文化現(xiàn)象，應(yīng)界定為宗教的一個方面。

宗教不僅是一種社會文化現(xiàn)象，而且是一種歷史現(xiàn)象。

4.宗教文化是中華民族文化的一部分，而不是整體甚至不是主導(dǎo)部分

有學(xué)者認為：宗教文化是中華民族文化的一部分，而不是整體甚至不是主導(dǎo)部分。各宗教都服從于國家政權(quán)，在統(tǒng)一的國家里，沒有“國教”和“異端”之分，各宗教長期共存，促進了中華民族的融合和凝聚。（《中國共產(chǎn)黨的宗教政策》，任杰著，人民出版社，2007年）

在當(dāng)前的宗教工作實踐中，如何認識和處理宗教與文化的關(guān)系是一個需要認真回答的問題，但是到目前為止，在黨和國家的文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中，都還沒有來得及對這個問題進行全面系統(tǒng)的論述。