把“隱居女”當(dāng)作現(xiàn)代教育的孤本

www.yc6800000.cn?2009-08-06 07:37? ?來源：東南新聞網(wǎng) 我來說兩句

平日里沒有玩伴的西西，常和大自然做伴

　　一千個孩子，也許有一千種教育方法，但是，帶著孩子長年隱居山林，則是前所未聞：在對兒子的成長失望之后，一對眷戀傳統(tǒng)文化的北大MBA夫婦帶著女兒西西在終南山中居住已近3年，他們用誦讀經(jīng)典的方式教育女兒，希望培養(yǎng)出人格完整的現(xiàn)代“君子”。（8月5日華商報）　　

　　在一個信息發(fā)達(dá)的社會，卻讓孩子隱居山林，過著近乎茹毛飲血的生活，靠著一部收音機(jī)了解外面的世界，每天讀誦經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，并希望藉此將孩子培養(yǎng)成現(xiàn)代“君子”，這無疑讓現(xiàn)代教育很難堪。　　

　　終南山“隱居女”之所以吸引人們眼球，是因為它打破了傳統(tǒng)和常規(guī)，有著太多的不合情理——沒有讓孩子接受法定的義務(wù)教育、了解現(xiàn)代的事物和信息、受到完整的學(xué)科教育……正是這些，顛覆了現(xiàn)代教育，并與現(xiàn)代教育展開了一場對決。不過，這場對決是以孩子為籌碼，以不確定目標(biāo)為代價，所以，只能是一著險棋，勝負(fù)難料，因此，筆者希望它只是一個孤獨的標(biāo)本，而不致成為更多家長仿效的對象。　　

　　失敗的教育，導(dǎo)致了對兒子的失望，進(jìn)而又將女兒逼上了終南山，但終南山畢竟不是孩子的終生樂園，西西還要回到“現(xiàn)實”當(dāng)中來。拿什么吸引西西下山，靠什么阻止更多西西上山，不能僅靠簡單的說教和生硬的法條，而要從教育自身做起。“西西隱居”，對現(xiàn)代教育是一種啟示，也給其提出了更高的目標(biāo)，如何適應(yīng)孩子興趣，依照孩子特點，科學(xué)設(shè)置課程，培養(yǎng)出更為健全的人格、心智和情商的孩子，對每個家庭和整個社會都至關(guān)重要。　　

　　也許，按照教育法的有關(guān)規(guī)定，隱居終南山的西西應(yīng)當(dāng)被強(qiáng)遣下山，回到學(xué)校，接受傳統(tǒng)教育，而西西的父母甚至應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。但筆者卻以為，在一個人們觀念和生存方式多樣化的社會，不妨對隱居山林的西西網(wǎng)開一面，將其作為一個標(biāo)本，讓它孤獨地存續(xù)下去，通過這個標(biāo)本的參照作用，如果西西及其父母能夠發(fā)現(xiàn)隱居教育的不足，從而不請自下（山），那才是現(xiàn)代教育的勝利。(葉傳龍)

(責(zé)編：劉寶琴)