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由曹操墓地真假之爭，不得不讓人想起2009年四川江油和湖北安陸的“李白故里”之爭，也讓人回味更早之前的關(guān)于屈原故里、西施故里、堯帝故里、牛郎織女故里、梁祝故里等等一系列歷史文化名人甚至是神話傳說名人故里的爭論。為什么各地都熱衷成為名人故里或者是名人安葬地呢？歸根到底還是地方有利可圖：打一個文化牌，就是一個活廣告，能夠大幅提高當?shù)氐闹?，這可比在中央電視臺黃金時間做個廣告還有效；文化再跟旅游結(jié)合，就成了文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以吸引外來投資、能夠拉動地方經(jīng)濟，既賺名聲又得實惠，何樂而不為？

可惜此“樂”，非“后天下之樂而樂”，而是出現(xiàn)在歷史文化的痛苦掙扎之中，建立在有良知的學(xué)者的擔憂之上。名人祖籍、出生地、居住地、死亡地、墓地的爭論，最合理的解決辦法，應(yīng)當是完全交由學(xué)術(shù)界和考古界來定論，而不是一有蛛絲馬跡，地方政府就迫不及待地宣布“破解千古之謎”，不想著保護而立即想到規(guī)劃開發(fā)旅游，為了經(jīng)濟利益影響到正常的學(xué)術(shù)鑒定和考古發(fā)掘確認工作，最終令真相籠罩上迷霧，政府的公信力蒙上陰影。

希望這樣的爭論可以早點銷聲匿跡，但是如果過段時間又有人喊，“曹操，你的墓地又被發(fā)現(xiàn)了”，我只會覺得別扭和惡心，但并不覺得奇怪。