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年味的變遷充其量只是過節(jié)方式的多元化而已，何必多此一舉去“申遺”？春節(jié)到底有多重要，普通老百姓無疑最有發(fā)言權。

春節(jié)到了，就在人們?yōu)椤澳晡丁笔亲儩膺€是變淡而各執(zhí)己見時，中國文聯(lián)副主席、作家馮驥才站在保護年俗的角度建議，將春節(jié)放在我國申遺的首位，這樣可以提高人們對春節(jié)文化保護的全民自覺，增強文化自信，促進中華民族四海一家的認同感和親和力。同時，可加強國家與民族的軟實力、文化影響力和民族人文形象。

春節(jié)，這個積淀著中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日，在今天似乎顯得年味淡了，越來越多的國人不貼年畫，不吃年糕，不糊窗花，不放鞭炮。以至于有民俗專家曾發(fā)起過所謂保衛(wèi)春節(jié)的文化運動。與之相比，過春節(jié)也逐漸成了洋人的一個新時尚，有的國家干脆仿效我們，將春節(jié)定為全國性法定假日。

再不將春節(jié)“申遺”，會不會和端午一樣，有其他國家與我們爭搶春節(jié)？也許正是因為如此，馮先生才發(fā)出了春節(jié)“申遺”的呼吁。當然，春節(jié)要優(yōu)先“申遺”的初衷可以理解，它體現(xiàn)了民俗專家學者對傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一種焦慮。但是春節(jié)“申遺”并無多大意義，對大多數(shù)國人來說，春節(jié)是否“申遺”都不重要，其作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要載體，不會因為“申遺”成功與否而有所改變。

眼下，很多“申遺”都成了一種姿態(tài)，似乎一個節(jié)日只有上升為“非物質文化遺產”，才有文化內涵，也才能顯示人們的足夠重視。于是一些地方不遺余力地積極申報文化遺產，甚至賦予其“政治意義”。可是一旦申報成功后，就又束之高閣，甚至為此背上一個巨大的財力包袱。如此看來，“申遺者”要的只是“非物質文化遺產”的稱號，至于文化內涵倒是其次。