7日，福州網(wǎng)友“-慧子的黑眼圈很深”發(fā)帖展示一張實(shí)拍照片：一位行乞的老婆婆鋪了張報(bào)紙坐在路邊，因衣服敞開(kāi)而裸露著身體。這時(shí)一名女警走過(guò)去，蹲下身子幫老婆婆整理衣服，并細(xì)心地給她扣上衣服扣子。這感人的一幕，迅速被網(wǎng)友們稱為“最美警花”。（7月9日《福州晚報(bào)》）

這是一個(gè)“最美”輩出的年代，或是感人至深，或是濫竽充“美”。因著這種現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，如今在網(wǎng)上議論和媒體時(shí)評(píng)中，談及“濫用最美”的聲音及觀點(diǎn)，已是時(shí)有所聞。同樣的爭(zhēng)議，其實(shí)也出現(xiàn)了福州街頭的女警幫乞婦穿衣一事上。但我卻要說(shuō)，這絕非一種“廉價(jià)的最美”。

確實(shí)，福州臺(tái)江的這位“最美警花”通過(guò)微博回應(yīng)，已經(jīng)表明了她對(duì)自己這一尋常助人舉動(dòng)的清醒認(rèn)識(shí)：“出警看見(jiàn)老奶奶把衣服扔在一邊上身赤裸著，就幫她把衣服穿上了；聽(tīng)她說(shuō)餓了，就買(mǎi)了面包和水給她。對(duì)于基層民警來(lái)說(shuō)，（這是）普通小事一樁。”女警無(wú)意憑借普通的日常工作，來(lái)掠美“最美”稱呼的淡定心態(tài)，的確頗值稱道。而若換個(gè)思考角度，想想眾多網(wǎng)友對(duì)此“小事”，為何不吝送上“最美”之譽(yù)，也許很快就能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)深意。

對(duì)于乞丐，對(duì)于流落街頭、乞討露宿的這部分特殊社會(huì)群體，近來(lái)的新聞熱點(diǎn)，可謂此起彼伏、接踵而出。一是某地城管部門(mén)作出規(guī)定，誰(shuí)的管轄區(qū)域出現(xiàn)行乞人員，相應(yīng)的考核成績(jī)就有扣分之虞；二是某城高架橋下，密密匝匝地布滿了水泥小錐，用于防范流浪乞丐的棲身露宿。比起這些地方和城市針對(duì)乞丐現(xiàn)身的“嚴(yán)防死守”來(lái)，福州街頭女警幫乞婦穿衣的溫馨一面，難道不正是一種透著濃濃“人性關(guān)懷”的“最美圖景”么？

就事論事地說(shuō)，女警助人的確乃是職責(zé)所在、理所當(dāng)然，似乎大可不必拿“最美”的措辭來(lái)無(wú)限拔高。然而，城市的文明并不全是“衣冠楚楚”和“打扮光鮮”，對(duì)于流浪者甚至是“職業(yè)乞丐”的適度包容，恰恰是體現(xiàn)城市寬容和城市文明的一個(gè)重要方面。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有“城市潔癖”的女警幫乞婦穿衣，自然讓人迅速?gòu)闹邪l(fā)現(xiàn)“最美”，進(jìn)而通過(guò)“最美警花”這個(gè)載體，隱喻一些地方“不夠完美”的城市管理思維及舉動(dòng)。

女警幫乞婦穿衣的“最美網(wǎng)帖”，既是一種贊揚(yáng)，更是一種提醒：如果什么時(shí)候，公眾對(duì)于這樣的“最美”表現(xiàn)，不再顯得群情亢奮、熱議紛紛了，或許正是我們的城市管理和人性包容，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)堪稱“最美”的狀態(tài)與模樣。理解了這一點(diǎn)，今天說(shuō)福州女警助人絕非“廉價(jià)的最美”，應(yīng)該也就更加具有了一種共識(shí)的基礎(chǔ)。