“俠之大者，為國為民”，而《射雕英雄傳》中的郭靖，無疑是金庸為“俠”的定義量身打造的一個人物。郭靖天資魯鈍，卻宅心仁厚，行俠仗義，其形象也深入人心。郭靖“俠義”的升華，就在于“襄陽大戰(zhàn)”里保家衛(wèi)國，守護河山。

近日，湖北襄陽傳出消息，要“斥資百萬元建郭靖黃蓉雕像”。新聞稱，襄陽小北門廣場將設立“射雕情侶”雕像，預計8月底落成。據(jù)介紹，雕像總耗資100萬元，以《射雕英雄傳》中“襄陽大戰(zhàn)”為原型，力圖展現(xiàn)文化魅力。

對“射雕情侶”雕像，網(wǎng)友褒貶不一，贊成者認為雕像是精神符號，反對者表示文化形象應符合史實。其實，國內(nèi)類似的“文化搭臺，旅游經(jīng)濟唱戲”的，尋常可見：如三地爭奪“西門慶”故里；某地推出“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項目等等。文化旅游的低俗化，一時也惹人議論紛紛。

所謂文化旅游，本就是結(jié)合地方特色或民間傳說、歷史故事等，進行合理的虛擬虛構(gòu)杜撰夸張而來。時下以此為賣點的旅游營銷，本就是虛實結(jié)合，而游客也愿為此買單。

“襄陽大戰(zhàn)”，歷史上確有其事，金庸只是將此移植到了小說中。這也是金庸小說的一大特點：以歷史人物、典故為背景，進行再創(chuàng)作，讓小說在虛實之間游走。既然旅游以此為賣點，理應廓清史實，接觸到那一抹可觸碰的歷史真實，豐富公眾的歷史常識。

在百度百科里，介紹“襄陽之戰(zhàn)是元朝消滅南宋統(tǒng)一中國的一次重要戰(zhàn)役，是宋元王朝更迭關(guān)鍵一戰(zhàn)”。其中的抗元砥柱是呂文煥，他抗爭近6年，終難挽回南襄樊失陷。

許多人對這段史實并不清楚，在看小說后，不少人還真以為，郭大俠憑著剛猛的“降龍十八掌”守了幾年的襄陽。既然是搞文化旅游，那就不妨還原下史實。即便郭靖的俠骨為人敬仰，以史實為據(jù)，也比虛造的名人資源靠譜。

當然，既然華山之巔可以立起“華山論劍”的石碑，供游人拍照留念，襄陽豎一座郭靖雕像，也不用太訝異。用郭靖雕像來長名氣、賺聲譽，無可厚非。但我更希望，對虛構(gòu)人物的利用，能成為一根指南針，引導民眾剝開小說的外殼，找尋到歷史的演繹軌跡。尤其是在民眾歷史知識相對匱乏的情境下，揭開一段被塵封的歷史，意義甚于將小說人物立在圖騰柱上。