在義烏街頭細心的人們總能看到，一位滿臉滄桑的老人，穿梭在喧鬧的人群中，低頭撿礦泉水瓶。十二年來，他堅持撿礦泉水瓶，每年將攢下的錢全部捐給孤寡老人，老人的善舉感動著十里八鄉(xiāng)……（8月6日《市場星報》）

老人12年撿廢瓶攢錢給孤寡老人，如此裸捐升騰的大愛，令人動容。尤其，在市場經(jīng)濟活躍的當下，這種慈善精神和道德風尚更如金子般彌足珍貴。不過，當前公眾越來越認可如此一種認識——裸捐老人，同樣需要關愛；慈善也當有“節(jié)制”，不顧個人“底線”的裸捐，可愛但太“殘酷”。

裸捐老人們，都有一共同特點，他們甘愿付出不圖回報，竭盡一己之力關心弱勢群體，對自己苛刻到極限，對別人卻大方到極點。無疑，他們舉止能詮釋慈善大義，卻同樣也讓公眾心疼。近年來，不少“裸捐老人”的事跡被媒體挖掘出來，讓讀者百感交集：天津白方禮，74歲開始蹬三輪掙下35萬，資助300多名貧困學生，去世時賬單為零；八旬溫州老人周紹文，月月“裸捐”退休金，130多次計27.5萬元，自己卻撿垃圾度日，十幾年不用水電，直接睡地上；煙臺招遠市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村的90歲老人劉盛蘭，17年不嘗肉味，不添新衣，“吝嗇”到連饅頭都舍不得買，卻慷慨將拾荒錢全捐給全國各地的貧困學子……

贈人玫瑰，手有余香。裸捐老人們，將大義贈與弱勢群體，卻將“悲慘”留給自己——撿垃圾度日，睡地上，連饅頭都不吃，對自己如此“狠心”，不小心讓“慈善”兩字背上了包袱。畢竟，慈善事業(yè)宗旨是幫助弱勢群體，讓他們生活得更美好，而老人們的裸捐，雖幫助他人卻也讓自己生活變得弱勢，無意識下也變成需要幫助者。這種以犧牲自己生活水平為代價的慈善，對老人顯然太殘酷。如鄭州一101歲孤寡老太，從來不吃早餐，午飯靠他人施舍的饃菜度日，卻將全部低保費捐出，其精神境界讓人肅然起敬豎大拇指，而現(xiàn)實是，捐出救命錢的老太將自己生活拖入捉襟見肘境地，成了當?shù)夭块T捐助的對象。低保費本身就是政府給予的“保護費”，裸捐做慈善固然可敬，但這等同于把政府給予的保護全部轉移，此時若社會再不給予老太幫助，老太生活陷入困境無疑。

經(jīng)驗表明，大數(shù)目的捐助還當依靠政府和慈善機構，老人們抱有單純目的“裸捐”，值得尊敬但注定是“車水杯薪”。而慈善，也絕不等同于“犧牲自己式”的全盤給予，而當是“來日方長型”的救助。因此說，老人做慈善時要明白，保障個人后再多行善，能力之余再獻出適當愛心，量力而行，細水長流，更理性、更好一些。

裸捐老人們，敬請留一點愛給自己。社會，也需要關愛這些可愛的老人。一方面，當關注他們生活細節(jié)，給予關懷保障；另一方面，亟需制定相關規(guī)則“適當控制”老人裸捐，更符合慈善要義。目前，在美國，已有一些健全清晰的法律法規(guī)，構成了可持續(xù)發(fā)展的慈善捐助規(guī)則；在中國也有機構做出了表率——江蘇一慈善機構拒絕84歲鹽城老人張忠泉要求“裸捐”的10萬元，就是一種人性化保護，此舉也得到了公眾普遍認可。只要制度合理，既讓慈善老人們通過愛心捐助實現(xiàn)人生價值，同時又不再讓他們吃餿飯撿破爛，何樂而不為？