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以民主和法治實現(xiàn)和保障人的尊嚴

尊者，在古代社會乃重也，貴也，敬也，主人也。到了近代，人的尊嚴則是一種將人視為主體和目的的哲學倫理學學說。這種學說首先強調，個人在國家和社會生活中必須有被承認為和他人同等的價值和地位；同時強調，每個人都有被別人尊重和平等對待的權利。在現(xiàn)代社會，人的尊嚴已經(jīng)或正在成為憲法和法律的內容，其在權利體系中的地位不斷提升。

民主和法治，是實現(xiàn)人的尊嚴的重要保證。民主，就是人民當家作主。嚴復曾經(jīng)闡述民主和自由的關系，提出“以自由為體、以民主為用”，也就是說，民主是實現(xiàn)自由同時保障自由最好的工具。民主也是實現(xiàn)和保障人的尊嚴的最好的途徑；公民具有充分的知情權、參與權、表達權和監(jiān)督權，才可能有作為國家和社會主人的尊嚴體驗。法治，就是人民實行法律下的治理，沒有法治，就沒有安全和秩序，也沒有自由和民主，自然更沒有人的尊嚴依存的環(huán)境。如果人的尊嚴不能內化為憲法精神或上升為憲法內容，保障人的尊嚴就不能成為國家和政府的最高價值目標。國家和政府理應承擔起尊重、保護、促進和實現(xiàn)人的尊嚴的義務，理應通過憲法和法律使每個人贏得尊嚴。在一定意義上說，依法治國是保障公民幸福、保護人的尊嚴的同義語。

人的尊嚴是具有高尚性的人際關系的結晶

維護人的尊嚴，每個人必須從自身做起。首先每個人要尊重自己，才能贏得別人的尊重；同時只有尊重別人，他人才會尊重自己。馬克思說：“人是社會關系的總和?！比说淖饑朗蔷哂懈呱行缘娜穗H關系的結晶，是人類之愛的產物。

即將舉辦的上海世博會，其意義絕不局限于展現(xiàn)技術和產品，展現(xiàn)當代世界文明成就，更將展示中國和世界人民對更美好的社會生活和人際關系的設想和實踐。上海世博會的主題“城市，讓生活更美好”，內容廣泛，既包括城市社區(qū)的重塑、城市與鄉(xiāng)村的互動等，也包括“具有高尚性的人際關系”的體現(xiàn)：理解、溝通、歡聚、合作。讓人們在未來更多感受和享受幸福的、有尊嚴的生活，將是上海世博會正在孕育的最可寶貴的成果。我們每個中國人，都有責任付出艱辛努力，去爭取和創(chuàng)造這樣的新的文化、新的生活方式和新的人際關系。

(作者為全國政協(xié)委員、蘇州大學法學院教授)